Ecs 6

Acredito que os debates são muito proveitosos, é a oportunidade que possuímos para conhecermos a idéia, a opinião, o entendimento e os pontos de vista de nossos colegas. O mais interessante, é que podemos aprender com eles.
Chamou - me muita atenção, o seguinte aspecto: Nós, os alunos do curso, recebemos textos para ler e assuntos para pesquisarmos, sendo todos eles, iguais para os mesmos. A riqueza, pela qual ressalto, é a diversidade de idéias surgidas num mesmo tema. É maravilhoso, ao meu ver, presenciar que um mesmo trabalho, gera interpretações diversas. Contudo, destaco: "São pessoas dispontando a sua própria opinião e realizando suas análises pessoais".
Obeservando o fórum, ficou nítido para mim, que a educação necessita levar em consideração a pessoa do aluno, como um ser dotado de experiências e com funções específicas`a sua pessoa, de acordo com o seu ser pessoal, o seu modo de vida, juntamente com as suas influências sociais. Sendo que neste relacionamento pessoa - sociedade, se faz necessário acompanhar as exigências sociais, sem necessitar afastar - se do grupo, pelo qual pertencemos, fazemos parte ou nos identificamos. Pois afinal, a educação, no ponto de vista dos cursandos em Licenciatura em Pedagogia na modalidade à Distância, considerando as idéias de Durkheim, precisa ser cheia de atitudes, desenvolver aptidões diferentes, construir conhecimento através da mediação entre educador e aluno, considerar tanto os valores culturais, quanto os morais e intelectuais do mesmo.
Assim sendo, conforme as leituras fossem sendo efetuados mais comentarios eram postados, entre estes, tornou - se presente as questões sociais, na qual, através das idéias de weber, identificamos e relacionamos nossa sociedade atual nas concepções de dominação, citadas pelo mesmo. No debate realizado entre os universitários, do curso já citado, ressaltou - se a idéia de que , na atualidade se faz presente uma hierarquia de dominantes e dominados, que necessitam adaptar - se a um sistema que faz prevalecer as regras, as crenças, as determinações, normas, leis e decretos.
Contudo, encerramos o debate, apesar de não ter sido discutido por muitos alunos da faculdade, com a idéia de que, assim como Marx, necessitamos contribuir para modificarmos a sociedade capitalista e suas instituições estatais.
Concluo este relato, descrevendo a minha satisfação em poder compartilhar com os meus colegas conhecimentos, interpretações e análises próprias. É gratificante aprender com os outros, mas o mais especial é poder ser uma escada no crescimento intelectual e pessoal do outro.

Desafio 2

Aos poucos, os computadores se incorporam ao dia-dia das escolas, convidando os professores a repensar suas práticas.

Há uma década, o computador em escola brasileira era, quando muito, privilégio de elite. Seu uso praticamente se restringia a processar textos e a internet era novidade absoluta. Hoje esses recursos são os mais básicos de uma enorme quantidade de opções. As escolas publicas com laboratório ainda são 11% do total, segundo o ministério da educação. Mais cedo ou mais tarde, contudo, eles estarão em toda rede de ensino, e nós professores teremos que estar preparados para que não seijamos surprendidos.

O papel do professor é dar um sentido ao uso da tecnologia, produzir conhecimentos com base em um labirinto de possibilidades.

ECS 10

Defendemos a idéia de construção e nada melhor do que compartilhar idéias, experiências com colegas e amigos. Essa atividade reuniu colegas dos diferentes pólos, pessoas com os mesmo interesses.Relacionando as leituras que fiz com a experiência da atividade Wikistoria, percebo a importância da escolha de prioridades, sabendo que não conseguimos abordar todos os assunto com nossos alunos como queremos, precisamos ensinar nosso aluno a “ler o mundo”, a buscar, construindo e não recebendo tudo pronto em suas

mãos, isso sim é o papel do professor.

Para mim esta atividade esta sendo a mais dificel, havia eu começado a minha historia a um tempo atraz, mas fui procurar e acho que alguém deletou. Tentei fazer novamente mas não estou conseguindo. Adoro este tipo de trabalho mas este final de ano esta sendo muito corrido. Gostaria de poder ter mais tempo para fazer as coisas com mais caprixo.

ECS 11

POLÍTICAS PÚBLICAS DE ALFABETIZAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
Para que possamos ter uma educação de qualidade, é de suma importância um constante investimento, no sentido de políticas públicas. Os sítios do Ministério da Educação e da Secretaria de Educação do Estado do Rio Grande do Sul demonstram a existência de interesses públicos neste sentido.O que mais nos chamou atenção, dentre a nossa realidade, foram as políticas referentes a Educação de Jovens e Adultos. O Ministério da Educação oferece o projeto Brasil Alfabetizado.Muitos são os cidadãos que não conseguiram concluir a escolarização básica em tempo regular e buscam na retomada dos estudos uma oportunidade de transformar suas realidade reconhecendo e tomando posse de sua posição como indivíduo, parte importante de uma sociedade.. Já pude trabalhar com este programa, fiquei muito emocionada em ver que ainda existem pessoas que apesar da idade querem aprender. Se achamos gratificante uma criança aprender, imaginem uma pessoa de idade que não sabe nem ao menos escrever seu nome. Foi um aprendizado para mim. Deve ser por isso que não consigo desistir deste curso, apesar das dificuldades, porque eles me mostraram que quando queremos as coisas tudo é possível.É importante ressaltar que ressignificação da EJA ocorreu nos anos 90, através da formulação de políticas de alfabetização, com a mudança no olhar sobre EJA que até então não era vista como modalidade de ensino, e com a LDB 9394/96 foi reafirmado o direito dos jovens e adultos ao ensino básico de acordo com as suas especificidades.É importante discutir a escolarização de jovens e adultos dentro do contexto de ser desafio, não um passatempo ou complementação de carga horária para os professores. E nesse sentido que se faz a formação e processo de aperfeiçoamento dos educadores, através de cursos de Formação Continuada para os educadores de EJA da Rede Estadual.A EJA também é ofertada na rede particular de ensino e em muitos casos essa oferta gera conflito. De certo modo, por ser recente todas essas políticas de EJA, ainda causam ?brechas? para que, assim como em outras modalidades, ocorra uma oferta de certificação no mercado.

Desculpe

Foto da formatura do pré-escolar
Olá........

Quero pedir-lhes desculpa pela falta de tempo para estar fazendo minhas atividades e postando trabalhos. Além da correria de final de ano em minha escola fizemos uma feira pedagogica para encerrar o ano letivo , que acabou exigindo de nós professores mais disponibilidade de tempo do que na verdade temos. Mas tenho para dizer que foi um sucesso. Está semana estarei me reorganizando com as atividades. Sei que todos tem seus afazeres mas espero a compreenção de todos.

ECS 7 Marx e Engels

Marx, Karl Heinrich (Trier, 5 de maio de 1818 - Londres, 14 de março de 1883.) Cientista social, historiador e revolucionário, Marx foi certamente o pensador socialista que maior influência exerceu sobre o pensamento filosófico e social e sobre a própria história da humanidade. Embora em grande pane ignorado pelos estudiosos acadêmicos de sua época, o conjunto de idéias sociais, econômicas e políticas que desenvolveu conquistou, de forma cada vez mais rápida, a aceitação do movimento socialista após sua morte, em 1883. Quase metade da população do mundo vive hoje sob regimes que se pretendem marxistas. Esse mesmo sucesso, porém, significou que as idéias originais de Marx foram, com freqüência, obscurecidas pelas tentativas de adaptar seu significado a circunstâncias políticas as mais variadas. Além disso, como decorrência da publicação tardia de muitos de seus escritos, só em época relativamente recente surgiu a oportunidade de uma apreciação justa da sua estatura intelectual.Marx nasceu em uma família de classe média, de situação confortável, em Trier, às margens do rio Mosela, na Alemanha. Descendia de uma longa linhagem de rabinos, tanto da parte materna quanto paterna, e seu pai, embora fosse intelectualmente um racionalista de formação tipicamente iluminista, que conhecia Voltaire e Lessing de cor, só concordara em ser batizado como protestante para não se ver privado de seu trabalho como um dos mais conceituados advogados de Trier. Aos 17 anos, Marx matriculou-se na Faculdade de Direito da Universidade de Bonn e mostrou-se sensível ao romantismo que ali predominava: havia ficado noivo pouco antes de Jenny von Westphalen, filha do barão von Westphalen, figura destacada da sociedade de Trier e que havia despertado em Marx o interesse pela literatura romântica e pelo pensamento político de Saint-Simon. No ano seguinte, o pai de Marx mandou-o para a Universidade de Berlim, maior è mais seria, onde ele passou os quatro anos seguintes e abandonou o romantismo em favor do hegelianismo que predominava na capital naquela época.
Marx participou ativamente do movimento dos Jovens Hegelianos. Esse grupo, que contava com figuras como Bauer e Strauss, estava produzindo uma crítica radical do cristianismo e, implicitamente, uma oposição liberal à autocracia prussiana. Quando o acesso à carreira universitária lhe foi vedado pelo governo prussiano, Marx transferiu-se para o jornalismo e, em outubro de 1842, foi dirigir, em Colônia, a influente Rheinische Zeitung (Gazeta Renana), jornal liberal apoiado por industriais renanos. Os incisivos artigos de Marx, particularmente sobre questões econômicas, levaram o governo a fechar o jornal, e o seu diretor resolveu emigrar para a França.
Ao chegar a Paris em fins de 1843 Marx estabeleceu rapidamente contato com grupos organizados de trabalhadores alemães que haviam emigrado e com as várias seitas de socialistas franceses. Também dirigiu os Deutsch-französische Jahrbücher (Anais franco-alemães), publicação de vida efêmera, que pretendia ser uma ponte entre o nascente socialismo francês e as idéias dos hegelianos "radicais alemães. Durante os primeiros meses de sua permanência em Paris, Marx tomou-se logo comunista convicto e começou a registrar suas idéias e novas concepções em uma série de escritos que mais tarde ficariam conhecidos como Oekonomisch-philosophischen Manuskripte (Manuscritos econômicos e filosóficos), mas que permaneceram inéditos até cerca 'de 1930. Nestes manuscritos, Marx esboçava uma concepção humanista do comunismo, influenciada pela filosofia de Feuerbach e baseada num contraste entre a natureza alienada do trabalho no capitalismo e uma sociedade comunista na qual os seres humanos desenvolveriam livremente sua natureza em produção cooperativa. Foi também em Paris que Marx iniciou a colaboração com Friedrich Engels que durada toda sua vida.
Em fins de 1844, Marx foi expulso da capital francesa e transferiu-se (com Engels) para Bruxelas, onde passou os três anos seguintes, tendo nesse período visitado a Inglaterra, que era então o pais industrialmente mais adiantado do mundo e onde a família de Engels tinha interesses na fiação de algodão em Manchester. Em Bruxelas, Marx dedicou-se a um estudo intensivo
da história e criou a teoria que veio a ser conhecida como a concepção materialista da história. Essa concepção foi exposta num trabalho (também só publicado postumamente), escrito em colaboração com Engels e conhecido como Die Deutsche Ideologie (A ideologia alemã, cuja tese básica é a de que "a natureza dos indivíduos depende das condições materiais que determinam sua posição". Marx esboça, nessa obra, a história dos vários modos de produção, prevendo o colapso do modo de produção vigente - o capitalista - e sua substituição pelo comunismo. Ao mesmo tempo em que escrevia essa obra teórica, Marx participou intensamente da atividade política, polemizando, em Misère de la Philosophie (Miséria da filosofia), contra o socialismo de Proudhon, autor de Philosophie de la misère (Filosofia da miséria), que considerava idealista, e ingressando na Liga Comunista, organização de trabalhadores alemães emigrados sediada em Londres da qual se tornou, juntamente com Engels, o teórico principal. Na conferência da Liga realizada em Londres em fins de 1847, Marx e Engels receberam a incumbência de escrever um manifesto comunista que fosse a expressão mais sucinta das concepções da organização. Pouco depois que Das Kommunistische Manifest (Manifesto comunista ) foi publicado em 1848, uma onda de revoluções varreu a Europa.
Em princípios de 1848, Marx transferiu-se novamente para Paris, onde a revolução eclodira primeiro, e em seguida para a Alemanha, onde fundou, de novo em Colônia, o periódico Neue Rheinische Zeitung (Nova Gazeta Renana). O jornal, que teve grande influência, sustentava uma linha democrática radical contra a autocracia prussiana, e Marx dedicou suas principais energias à sua direção, já que a Liga Comunista havia sido praticamente dissolvidas. Com a onda revolucionária, porém, o jornal de Marx froi proibido e ele buscou asilo em Londres, em maio de 1849, para começar a "longa e insone noite de exílio" que deveria durar o resto de sua vida.
Ao fixar-se em Londres, Marx mostrava-se otimista em relação à iminência de uma nova onda revolucionária na Europa: voltou a participar de uma liga Comunista renovada e escreveu dois extensos folhetos sobre a revolução de 1848 na França, e suas conseqüências, intitulados Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848-1850 (As lutas de classe na França de 1848 a 1850) e Der Achtzehnt Brumaire des Löuis Bonaparte (O Dezoito Brumário de Luís Bonaparte). Convenceu-se, porém, em pouco tempo de que "uma nova revolução só era possível em conseqüência de uma nova case" e dedicou-se ao estudo da economia política, com o propósito de determinar as causas e condições dessa crise.
Durante a primeira metade da década de 1850, a família Marx viveu num apartamento de três peças no bairro de Soho, em Londres, em condições de grande pobreza. Ao chegar a Londres, a família já tinha quatro filhos, e dois outros nasceram pouco depois. Destes, apenas três meninas sobreviveram ao período do Soho. A principal fonte de renda de Marx nessa época (e posteriormente) era Engels, que tinha bons rendimentos com o negócio de algodão de seu pai em Manchester. Essa renda era suplementada por artigos semanais que Marx escrevia, como correspondente estrangeiro, para o jornal norte-americano New York Daily Tribune. Heranças recebidas em fins da década de 1850 e princípios da década de 1860 tornaram um pouco melhor a situação financeira da família de Marx, mas só a partir de 1869 ele pôde dispor de uma renda suficiente e constante, que lhe foi assegurada por Engels.
Não é de surpreender que a importante produção teórica de Marx sobre economia política tenha feito progressos lentos. Em 1857-1858, ele tinha já redigido um gigantesco manuscrito de 800 páginas, esboço inicial de uma obra em que pretendia ocupar-se do capital, da propriedade agrária, do trabalho assalariado, do Estado, do comércio exterior e do mercado mundial. Esse manuscrito, conhecido como Grundrisse der Kritik der Politischen Ökonomie (Esboços da crítica da economia política), só foi publicado em 1941. No início da década de 1860, Marx interrompeu seu trabalho para escrever três grossos volumes intitulados Theorien über den Mehrwert (Teorias da Mais-Valia), em que examinava criticamente o pensamento de seus antecessores na reflexão teórica sobre a economia política, particularmente Adam Smith e David Ricardo. Só em 1867 pode Marx publicar os primeiros resultados de seu trabalho no primeiro livro de Das Kapital (O Capital), dedicado ao estudo do processo capitalista de produção. Nele, desenvolveu sua versão da teoria do Valor trabalho e suas concepções da Mais-Valia e da Exploração, a qual acabada por levar, por efeito da TENDÊNCIA DECRESCENTE DA TAXA DE LUCRO, o colapso do capitalismo . O segundo e o terceiro livros de O Capital estavam em grande parte inacabados na década de 1860, e Marx trabalhou neles pelo resto de sua vida. Foram publicados postumamente por Engels.
Uma das razões por que Marx levou tanto tempo para escrever O Capital foram o grande tempo e a energia que dedicou à Primeira Internacional, para cujo Conselho Geral foi eleito quando de sua fundação em 1864. Marx atuou de maneira incansável particularmente na preparação dos congressos anuais da Internacional a na liderança da luta contra a ala anarquista, chefiada por Bakunin. Embora tivesse vencido a disputa, a transferência da sede do Conselho Geral de Londres para Nova York, em 1872, que apoiou, levou ao rápido declínio da Internacional. O acontecimento político mais importante durante a existência da Internacional foi a Comuna da Paris de 1871, quando os cidadãos da capital, na esteira da guerra franco-prussiana, rebelaram-se contra seu governo e tomaram a cidade por um período de dois meses. Sobre a sangrenta repressão dessa revolta, Marx escreveu um dos seus mais famosos folhetos, Der Burgerkrieg in Frankreich (A guerra civil em França), defesa entusiasta das atividades e objetivos da Comuna.
Na última década de sua vida, a saúde de Marx entrou em acentuado declínio, e ele tornou-se incapaz do esforço continuado de síntese criativa que havia caracterizado, de maneira tão evidente, sua obra até então. Conseguiu, apesar disso, fazer comentários substanciais sobre a política contemporânea, em especial sobre a Alemanha e a Rússia. Quanto à primeira, opôsse, em sua Kritik des Gothaer Programms (Crítica do Programa de Gotha), à tendência de seus seguidores Wilhelm Liebknecht e August Bebel a fazer concessões ao socialismo de Estado de Ferdinand Lassalle, no interesse de um partido socialista unificado. Na Rússia, em correspondência com Vera Zassulitch, previu a possibilidade de que o país saltasse a fase capitalista de desenvolvimento e edificasse o comunismo com base na propriedade comum da terra, característica do mir das aldeias russas. Marx via-se, porém, cada vez mais acometido por doenças e viajava regularmente para estações balnearias na Europa e até mesmo na Argélia, em busca de recuperação. As mortes de sua filha mais velha e de sua mulher ensombreceram os últimos anos de sua vida.
A contribuição de Marx para nossa compreensão da sociedade foi imensa. Seu pensamento não é o sistema abrangente desenvolvido por alguns de seus seguidores sob o nome de MATERIALISMO DIALÉTICO. A própria natureza dialética da sua abordagem dá a esse pensamento um caráter experimental e aberto. Além disso, registra-se com freqüência uma tensão entre o Marx ativista político e o Marx estudioso de economia política. Muitas de suas previsões sobre o futuro do movimento revolucionário não se confirmaram até agora. Mas a ênfase que atribuiu ao fator econômico na sociedade e sua análise das classes sociais tiveram, ambas, enorme influência sobre a história e a sociologia.

ECS 9

http://www.ufrgs.br/tramse/pead/colabe/2006/11/ecs-9_20.htm

ECS

Os três tipos puros de dominação Legitima

Há varias pessoas que são dominadas por poucos dominantes. As pessoas são dominadas por alguns motivos, por interrese, vantagens daquele que obedece, para almejar alguma coisa ou alguém.

Quem se deixa ser dominado por alguém, passa por uma das três fases:

Dominação legal,se vê como uma prefeitura, uma empresa. É uma dominação buracratica, os direitos podem ser criados ou alterados mediante ao statuto de acordo com as leis. Associação dominante é eleita e nomeada, são considerados senhores, aqueles que tem a voz de determinação seguindo o statuto. Há um quadro administrátivo, funcionários. É burocrático de acordo com o status, como na política quem faz as leis e aprova ou não são os parlamentares e não os seus funcionários, ou sejá, povão.

Dominação tradicional,crença na santidade das ordenações e dos poderes senhoriais. É de carater comunitário, com "senhor" dominador e os " suditos" dominados. Obedecem pela tradição e fidelidade, violando o seu senhor põem em risco o seu próprio domínio.

Se da como um statuto válido para sempre, sem mudanças pois é tradicional. no século passado se via nos escravos onde seus donos eram considerados "senhores" tinham seus escravos como súditos. nos dias de hoje vemos isso nos chefes de tráficos, no cabeça, aquele que passa as ordens e os demais devem obdecer, se não obdece, morre.

Dentro da dominação tradicional existe a dominação patriarcal, na família onde normalmente o pai é o chefe.

Dominação carismática, a guerra no Afaguenistão é liderado por um lider, de onde quer que ele esteja ele ordena e os dermais obdecem com toda devoção, onde vêem como héroi o seu lider, com copetência de mandar matar e serem mortos sem temor.

Escola, cultura e sociedade

Olá caros colegas!!!!!!!!!

Está é a imagem que recebi do ECS 8. É a figura E2.
Por favor, quem tem igual se comunique comigo.
Ai vai meu e-mail: crishpk@yahoo.com.br
Espero que sejamos bons companheiros.

Educaçaõ Tecnologia da Comunicaçaõ e Informação

Analise dos BLOGS Pedagógicos

Os BLOGS Pedagógicos que visitei foram;
# Endereço: http;//paginas.terr.com.br/educacao/gutierrez/blogs/zopt
# Nome: Zaptlogs
# Objetivos: Formação de um comunidade de pesquisadores onde a inserção das tecnologias educacinais informatizadas no trabalho dos educadores, ocorre da formação critica e com enfase na autoria e na autonomia.

# Endereço: http://infoedu.zip.net/
# Nome: Infoedu
# Objetivo: mostrar a importancia de weblogs na educação.

É uma da sdiversas tecnologias disponibilizadas na web atualizada frequentemente, onde as pessoas escrevem sobre diversos assuntos de seus interesses que pode ser acompanhados por figuras e sons, onde as pessoas podem colocar comentários do que você escreveu.
Alguns usam como diário, outros como album, cada um com sua criatividade.
Os blogs Pedagógicos promovem discusão das possibilidades do uso do blog na educação, atravez de um trabalho cooperativo, oferecendo subsídios teóricos e práticos que permitam a reflexão sobre as possibilidades pedagógicas dessa ferramenta.
Quando visitei alguns blogs constatei que o blog é uma ferramenta que completa a aula.
A realização de um blog educacionaltornou-se uma ferramenta importantissima do professor.
A realidade de minha escola não é essa, não dispõe dessas tecnologias. Com certeza seria bem mais proveitoso.

Escola, cultura e sociedade

Atividade 4

Sempre é importante dar uma parada e analizar o que foi feito.
Visitando novos lugares, conhecemos maneiras diferentes de trabalhar com as feramentas.
Estás atividades estão sendo muito interesantes, porque lendo sobre estás pessoas que fizeram história na educação, sempre aprendemos alguma coisa com eles.
A pesquisa, é a maneira que mais aprendemos, pois pegamos algo daqui e dali, juntamos tudo e também temos uma postura perante a nossa vivência educacional.
Paulo Freire diz:"Ninguém educa ninguém e ninguém se educa sozinho. A educação deve ser um ato solidário e coletivo, um ato de amor, dá para pensar no resultado de quem supõe ter todo o saber. De lado a lado se ensina de lado a lado se aprende."

Visitas

Existem blogs de diversas formas, depende da criatividade de cada um. Alguns, usam para estudos, outros fazem dele um diário e outros ainda acham que é um albúm de fotos.
Até em tão eu não sabia o que era isso. Quando comecei a faculdade e me falaram deste tal de blog, fui até em quem eu achava que poderia saber como era, para que servia, mas nimguém sabia, até me perguntaram se dava em árvore. Hoje já sei alguma coisa, mas muito mais eu sei que vou aprender, porque a cada dia descobrimos coisas novas.
Como diz uma colega de faculdade, é muita janela para abrirmos, tem horas que me perco. Mas cada uma tem sua importância.
Com o tempo todos nós nos familiziaremos.
Vai ser fazendo visitas que aprenderemos mais, pois veremos coisas diferentes que nos impulsinam a procurar mais e mais.

Escola, Cultura e Sociedade

Atividade 3

1-Qual a posição de Durkeim frente ao que diz Stuart Mill?
#Durkeim diz que a influência das coisas sobre os homensé diversa, resultado de gerações, uns sobre os outros, que diferem a do adulto sobre a criança, é para ela que reservamos o nome educação.

2-Quais as duas definições ressaltadas por Durkeim? Explique o ponto fraco em que incorrem?
#A primeira a desenvolver no individuo toda a perfeição de que lhe seja capaz, desenvolvimento harmônico de todas as faculdades humanas.Temos diferentes funções a preencher. A segunda, fazer do individuo um instrumento de felicidade. O tempo que ontém achavamos suficiente, hoje nos parece abaixo da dignidade humana, nossas exigências serão sempre crescentes.
Eles partem do ponto em que há uma educação ideal, perfeita, apropriada a todos os homens, indistintamente. Se antes do fazer, considere história, não encontraria em que apoiasse tal hipótese. A educação varia infinitamente com o tempo e o meio.

3-O que é preciso, de acordo com Durkeim, paradefinir a Educação?
#Preciso de uma geração de adultos, uma geração de individuos jovens, crianças e adolescentes, que uma ação seja exercida pela primeira, sobre a segunda. Definir natureza especifica dessa influência de uma geração a outra geração.

4-De acordo com Durkeim, que fatos levam cada sociedade a fazert do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual quanto fisíco e moral?
#No descurso da história constitui-se um conjunto de idéias a cerca da natureza humana, a importância de nossasdiversas faculdades, sobre o direito e o dever, sobre a sociedade, o individuo, progtresso, ciência, arte etc, idéias que são do espirito nacional, toda e qualquer educação, a do rico e a do pobre.
Com esse ideal que cada um se difere.

5-Segundo o autor, que função o,"ideal" a ser realizado têm que suscitar na criança?
#Desenvolver na crinça certo numero de estado fisícos, intelectuais, morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança se destine..

6-A partir da definição"A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objetivo suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança particurlamente, se destine" o que conclui Durkeim? Explique?
#Conforme o adulto convive ele passa para as crianças, mesmo sendo indiretamente. As crianças se espelham em outras pessoas para as seguirem.Exemplo: Se em casa os pais vivem brigando, a criança não vai ser diferente disso no seu dia a dia. A sociedade espera individuos que estejam preparados para o mundo, cabe a nós professores desenvolver em cada criaça esses requisitos que lhes façam ser verdadeiros cidadãos.

7-Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes?
#Porque desejando melhorar a sociedade, o individuo deseja melhorar a si próprio, por sua vez a sociedade não amesquinha, mas engrandece, tornando criatura verdadeiramente humana. A sociedade que nós lança fora de nós mesmos, que nóis obriga a considerar outros interesses, que não os nossos, que nós ensina a dominar paixões, instintos, sacrificio, privação, subordinação de nossos fins individuais. Enfim a sociedade depende do individuo, o individuo depende da sociedade.

Se descobrindo

Quando ainda muito criança adorava brincar de ser professora, assim também como gostava muito de estudar. Mas o tempo passou e toda aquela empolgação de ser professora também passou.
Não queria ser mais professora e sim fazer uma faculdade de Piscológia, mas como eu sou gêmeas com outra e ela queria fazer o Magistério, minha mãe fez eu entrar no maldito Magistério. Maldito até certo ponto, porque depois minha irmã não queria mais e eu tinha me encontrado, estava adorando conhecer uma realidade que eu até então não conhecia.
O tempo passou, minha irmã começou a trabalhar como balconista e eu em busca de trabalho, como professor, é claro. Depois de quatro anos que havia me formado, me convidaram para dar aula no CEJA, sem nem muito pensar já logo aceitei. Foi uma de minhas melhores experiências, não sei se foi porque foi meu primeiro trabalho, mas aprendi muito. Depois dessa experiência fui chamada a trabalhar com a primeira série, numa escola regular.
Imaginava que tudo fosse mais fácil,até por ser uma escola regular, mas cai do cavalo. Mesmo não sabendo muita coisa, percebo que falta entusiasmo, vontade de ensinar, de ser educador.
Por sentir que me falta teoria que estou aqui, sei que como mera contratada não posso transformar minha escola no lugar ideal, mas posso ao menos fazer de minha turma a melhor. Sei também que vai ser dificel, pois já tentei modificar algumas coisas e a direção não permitiu, dizendo que era mais comodo trabalhar no metodo tradicional.
Sabemos que em nossas escolas existem muitos professores de faixada, que não estão sendo educadores, mas que querem só o seu dinheiro no final de cada mês. Não indo muito longe tem alunos de nossa faculdade que estão estudando, só para ter uma aposentadoria mas gorda no final de cada mês.
É por tudo isso, que sinto a necessidade de estar sempre aprendendo, porque a cada ano que se passa aprendemos coisas novas, se paramos, o nosso mundo para ao nosso redor.
As vezes tenho que me controlar, porque como professora que sou, vejo que tem muitas coisas erradas, quero tentar corrigir, mas sou sempre podada. Sei que eu aprendendo mais vou conseguir mostrar a meus colegas que pode ser diferente, que a educação tem jeito.
Vivo em Praia Grande a quase quatro anos, e assim como no lugar onde vivia tudo é politicagem.Trabalho numa escola acomodada, que prefere acreditar que o aluno não tem jeito, e não faz nada. Que fala muito em realidade, mas não faz nada para tornar essa realidade.
Depois desses oito meses em sala de aula, diferente de estágios, estou um pouco apavorada com o saber dos nossos educadores, mas a cada dia me sentindo mais motivada a aprender.
Não consigo ver a educação como ela era antes, onde havia respeito, tanto dos educadores, quanto dos educandos.
Mostrar ousadia está sendo bastante ousado no meu dia-a-dia, pois a intensão é mostrar que pode ser diferente, que basta acreditarmos. Que não é fácil, mas que é possivel.
Tenho medo que depois disso, não seje mais chamada para dar aula, mas pelo menos vou sair de cabeça em pé, sabendo que não errei, que meu papel como educador foi bem feito.
Assim como o senhor que pediu o barco ao rei e não sabia navegar, é que me sinto. As vezes confusa em saber se o que estou fazendo está certo, pois nunca havia feito.
Obrigada meu senhor, pelo dom da vida, por ser educador.

Querido Mestre

Querido Mestre

Trago-te o recado de mim e muita gente.

Houve gente que praticou uma boa ação, e manda dizer-te que foi porque teu exemplo convenceu.

Houve alguém que venceu na vida, e manda dizer-te que foi porque tuas lições permaneceram.

E houve mais alguém que superou a dor, e manda dizer-te que a lembrança de tua coragem que o ajudou.

Por isso que és importante.

O teu trabalho é o mais nobre.

De ti nasce a razão o progresso, a união, a harmonia de um povo.

E agora...

Esqueça o cansaço, a preocupação e...

Sorri... Sorri... Por favor...

"Porque a muita gente rezando para ser feliz!!!!!!"

Organização do Tempo

Como estou me organizando em relação ao tempo

É como diz os professores, não podemos perder tempo reclamando pela falta dele, mas no começo é um pouco complicado. Até nos organizarmos vai levar tempo, mas com um pouco de disponibilidade, vontade, tudo se ajeita. O tempo quem faz somos nós, é só querermos que conseguimos.
Pretendo dispor de bastante tempo, para que assim possa aprender muito com todos vocês.
Jamais desistam por falta dele, do tempo. Porque quando realmente almejamos algo, com vontade e dedicação, sempre conseguimos. É só querermos.E isto tem que partir de nós.
É, é tempo de tanta coisa. Tempo de revisão, tempo de descoberta.

Tudo pode ser um sonho

Minhas Expectativas

Eu não tinha grandes exspectativas, todos afirmavam que ensino a distância não existe, que existe é diplomas com grandes facilidades, o pior que eu tambêm achava isso, mas já deu para mim perceber que não é bem assim. Estou contente, porque deixei de fazer "faculdade" na minha cidade por não ter credibilidade, acreditei no que nem eu mesma acreditava e o bom de tudo que vi que essa não era qualquer faculdade, que era a URGS,que vem como uma das melhores. Assim como eu não acreditava muitos não acreditam, mas quero mostrar que esse curso é diferente que não é qualquer uma.

Mas estou um tanto assustada não tenho nossão de como trabalhar com o computador e sei que agora preciso, mas tenho medo de não dar conta, principalmente agora no começo.

Quero poder contar muito com a ajuda de meus colegas e tambêm poder ajudar no pouco que sei.

Apresentação Profissional

Agora estou lecionando com a primeira série, mas já tenho uma certa história para contar. Quando me formei no Magistério eu tinha dezoito anos, mas como meu pai era contra partido, chamaram todas que se formaram naquele ano, menos eu, é claro, tudo pela maldita política.Ápos dois anos que havia me formado, me casei, engravei, pensei que tudo havia acabado, mas não meu marido sempre me deu força, comecei fazendo faxina na casa da minha sogra, na casa da minha irmã, ai então falaram para meu marido que tinha vaga para trabalhar no programa CEJA, comecei a dar aula para as pessoas mais velhas que não eram alfabetizadas, onde fiquei muito valorizada porque me sentia utíl para aquelas pessoas quenão sabiam nem escrever o seu nome. Depois disso me chamaram para tyrabalhar numa loja de artigos de esportes, como eu praticava e pratico até hoje, aceitei, foi ai que meu sonho começou a realizar, me chamaram para dar aula em Mampituba. Pra quem não tinha emprego eu agora estava com cinco. Dois eu abri mão, e foi o último que me deu está grande oportunidade. Por tudo isso que eu em tão pouco tempo de vida que já vivi, que eu digo:Tudo tem seu tempo, só basta acreditar.

Apresentação Pessoal

Sou casada à três anos e sete meses, amo meu marido, sou daquele tipo que não concordo que casamento não tráz felicidade, pois quando amamos intensamente alguém e vivemos ao seu lado o mundo fica mais divertido e cada dia se torna mais divertido. Tenho uma filha de três anos de idade, ela assim como meu marido são tudo para mim.

Sou bastante expôntania,quando tenho que falar algo, falo mesmo, não sou de mandar recados, quem já me conhece sabe. Gosto das coisas nos seus devidos lugares, sou bastante detalhista, e exigente, se faço algo, tento fazer o melhor de mim.

Gosto de viver a vida como se a cada dia fosse o último, vivendo intensamente cada dia.

Espero aqui poder fazer grandes amizades, que se diga por passagem, "verdadeiras", não dessas que se dizem amigos só nas horas que precisam, mas que vivem como um todo.

Sucesso e perfeição este é o seu ideal

Oi!Dai como vai você?Seje bem vindo ao meu
blog,espero que
aprecie com moderação.Beijos!ei cuidado podes encontrar
grandes
surpressas.

Deixe seu recado.

Boas Vindas!!!!!!

Olá pessoal!!!!!!

Sejem - Bem Vindos e deixem seus comentártios!!!!!!!!shuhaushauha